https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arazzi_di_raffaello,_06.JPG15E disse loro: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura. 16Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato. 17Questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio nome scacceranno demòni, parleranno lingue nuove, 18prenderanno in mano serpenti e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno; imporranno le mani ai malati e questi guariranno». “Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura” (Mc 16, 15) … “Figlia mia, nel medesimo modo che si svolse il Regno della Redenzione, così si svolgerà il Regno della mia Volontà. Si può dire che la redenzione va facendo il giro per tutto il mondo, giro che ancora del tutto non ha compiuto, perché non tutti i popoli conoscono la mia venuta sulla terra, e perciò sono privi dei suoi beni. Essa va preparando e disponendo i popoli al gran Regno della mia Divina Volontà. Onde come la mia redenzione ebbe il suo principio non in tutto il mondo, ma nel centro della Giudea, perché in questa nazione vi era il piccolo nucleo di quelli che mi aspettavano: vi era colei che mi ero scelta per Madre, San Giuseppe che doveva essere il mio padre putativo; in questa nazione mi ero manifestato ai profeti col far loro conoscere che sarei venuto sulla terra, era giusto che dove si conosceva fossero i primi ad avermi in mezzo a loro - e sebbene furono ingrati e molti non mi vollero conoscere, ma chi può negare che la mia Mamma celeste, gli apostoli, i discepoli furono della nazione Ebrea? E che furono loro i primi banditori che esposero la lor vita per far conoscere alle altre nazioni la mia venuta sulla terra ed i beni che ci sono nella mia redenzione? - così sarà del Regno del mio Fiat Divino: i paesi, le province, il regno, che saranno stati i primi a conoscere le conoscenze della mia Divina Volontà e la sua espressa Volontà che vuol venire a regnare in mezzo alle creature, saranno i primi a ricevere i beni che porterà il suo regno; e poi facendosi strada colle sue conoscenze farà il suo giro in mezzo alle umane generazioni. Figlia mia, c’è molta analogia del modo come si svolse la redenzione e del come si svolgerà il Regno della mia Divina Volontà.” (dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta – vol. 27; Gennaio 30, 1930) “E disse loro: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato»” (Mc 16,15-16) Parlando col confessore, mi aveva detto che è difficile il salvarsi, e Gesù Cristo stesso lo ha detto: “La porta è stretta, dovete sforzarvi per entrarvi.” Onde avendo fatto la comunione, Gesù mi ha detto: “Povero me, come mi tengono stretto! Dì al confessore: ‘Dalla loro strettezza giudicano la mia. Non mi tengono per quell’Essere grande, immenso, interminabile, potente, infinito in tutte le mie perfezioni, e che dalle strettezze posso far passare grandi turbe di genti, più che dalle stesse larghezze’.” E mentre ciò diceva, mi pareva di vedere una via stretta stretta, che corrispondeva ad una porticina stretta, ma zeppa, zeppa di popoli che contendevano tra loro a chi più potesse camminare innanzi ed entrarvi dentro. E Gesù ha soggiunto: “Vedi, figlia mia, che turba grande si spinge innanzi, e fanno a gara a chi primo arriva; nella gara si fa molto affare, mentre se la via fosse larga nessuno si darebbe premura, sapendo che c’è spazio per camminare quando a loro piacesse, e dandosi il tempo può venire la morte, e non trovandosi nel cammino della via stretta si troverebbero nello sbarco della porta larga dell’inferno. Oh, quanto giova questa strettezza! Anche tra voi succede questo; se si fa una festa, una funzione, se si sa che il luogo è stretto, molti si fanno premura e più sono spettatori e godono di quella festa o funzione; ma se si sa che il luogo è largo, nessuno si fa premura e pochi ne sono spettatori, perché sapendo che c’è luogo per tutti si prendono il tempo, e chi arriva alla metà, chi alla fine, e chi trova tutto finito senza niente godere. Così sarebbe stato se la via che cammina alla salvezza fosse larga; pochi si farebbero premura, e di pochi sarebbe stata la festa del cielo.” (dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta – vol. 9; Marzo 16, 1910) “Questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono…” (Mc 16, 17) Questa mattina mi sentivo un timore che non fosse Gesù, ma il demonio che mi volesse illudere. Gesù è venuto e vedendomi con questo timore mi ha detto: “L’umiltà è la sicurezza dei favori celesti. L’umiltà veste l’anima d’una sicurezza tale, in modo che le astuzie del nemico non vi penetrano dentro. L’umiltà mette in salvo tutte le grazie celesti, tanto che dove veggo l’umiltà abbondantemente faccio scorrere qualunque specie di favori celesti. Perciò non voler disturbarti per questo, ma con occhio semplice guarda sempre nel tuo interno se sei investita della bella umiltà, e di tutto il resto non curarti di niente.” Poi mi ha fatto vedere molte persone religiose e tra questi sacerdoti, anche di santa vita; ma per quanto buoni fossero non vi era in loro quello spirito di semplicità nel credere alle tante grazie ed ai tanti diversi modi che il Signore tiene con le anime. Gesù mi ha detto: “Io mi comunico sia agli umili che ai semplici, perché subito danno credenza alle mie grazie e le tengono in gran conto sebbene siano ignoranti e poveri. Ma con questi altri che tu vedi, io sono molto restio, perché il primo passo che avvicina l’anima a me è la credenza; onde avviene di questi tali, che con tutta la loro scienza e dottrina ed anche santità, non provano mai un raggio di luce celeste, cioè camminano per la via naturale e mai giungono a toccare neppure per un tantino ciò che è soprannaturale. Eccoti pure la causa perché nel corso della mia vita mortale non ci fu neppure un dotto, un sacerdote, un potente nel mio seguito, ma tutti ignoranti e di bassa condizione, perché più umili e semplici, ed anche più facili a fare dei grandi sacrifizi per me.” (dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta – vol. 2; Maggio 19, 1899) “Parleranno lingue nuove” (Mc 16,17) Sono sempre di ritorno nel Voler Divino; la sua immensità è tanta, che mentre sto nel suo mare volendo abbracciare tutti i suoi atti, e non avendolo fatto ancora perché ci vogliono secoli, eppure non mi bastano per poter abbracciare tutti gli atti suoi, quindi alla mia piccolezza mi pare che ritorno, mentre sto [nel suo mare]. Onde mentre mi perdevo nel Fiat, il mio dolce Gesù, che sente il bisogno d’amore che vuol di-re dove può giungere l’anima che vuol vivere nel suo Volere, mi ha detto: “Figlia mia benedetta, il mio amore allora si rappacifica, si quieta nelle sue ansie, si calma nei suoi deliri, quando io parlo della mia Divina Volontà. Nella mia parola, nelle verità che manifesta sopra di essa, prende un dolce riposo, perché vede che il suo amore prende posto nelle creature per essere riamato, e la mia Volontà forma la sua vita. È necessario manifestare i pregi, i beni che ci sono in essa, per allettare, invaghire, rapire le creature a vivere in essa, altrimenti non si muoveranno. Ora tu devi sapere che ogni conoscenza che manifesto ed ogni atto fatto nel mio Volere, corteggiato dalla conoscenza che ho manifestato, è un seme divino che l’anima acquista; questo seme produrrà nuova scienza divina, ed oh, come [l’anima] saprà parlare del linguaggio del suo Creatore! Ogni verità sarà un nuovo linguaggio celeste, che terrà virtù di farsi capire [d]a chi l’ascolta e che vuol ricevere questo seme divino. Questo seme produrrà nuova vita di santità, nuovo amore, nuova bontà, nuove gioie e felicità. Questo seme delle mie verità saranno tante nuove proprietà divine che l’anima acquisterà. Ora è tanta la gloria che riceviamo quando l’anima opera nel nostro Volere, che la comunichiamo a tutti i beati. Ora tu devi sapere che quanti semi divini l’anima acquista in virtù delle conoscenze sul mio Fiat, tanti più gradi della nostra conoscenza e gloria nostra le parteciperemo, quando avendo finita la sua vita quaggiù, se ne verrà nella nostra patria celeste. Corrisponderà alla conoscenza acquistata in terra, alla duplice conoscenza che acquisterà del nostro Ente Supremo nel nostro celeste soggiorno, e [ad] ogni seme divino che avrà ricevuto, un grado di gloria, di gioia, di felicità. Sicché la felicità, la gioia, la gloria dei beati, sarà proporzionata per quanto ci avranno conosciuto. Noi ci troviamo nelle condizioni, tra noi ed i beati, d’un tale che non ha studiato le diversità delle lingue: sentendo parlare non ne capirà nulla, non solo, ma non lo potranno occupare come maestro in posto di potere insegnare la diversità delle lingue per potergli fare guadagnare uno stipendio maggiore; quindi si dovrà contentare di insegnare il poco che sa e guadagnare poco. Tale ci troviamo noi: se non ci conoscono in terra, non formano il posto nelle loro anime per ricevere tutte le nostre gioie e felicità, e se le vogliamo dare non le entreranno e non ne capiranno nulla. Sicché la gloria dei beati corrisponderà per quanto atti di volontà hanno fatto nel nostro Voler Divino; aumenterà la gloria, la gioia, per quante conoscenze di più hanno acquistate. Una conoscenza in più farà salire il beato ad una altezza sì grande da fare strabiliare tutta la corte celeste, perché una conoscenza in più è una nuova vita divina che l’anima acquista, la quale possiede beni e gioie infinite. E ti par poco che l’anima possiede tante nostre nuove vite divine come proprietà sue? E noi che cosa non possiamo dare di gioia, di felicità, d’amore per contraccambio di queste nostre nuove vite divine, che come proprietà sue essa possiede? Perciò aspettiamo i nostri figli che vivranno nel nostro Volere, per farci conoscere in terra, perché esso farà loro da maestro per insegnar loro le nuove scienze del loro Creatore, e li formerà belli, sapienti, santi, nobili, secondo le scienze acquistate; li aspettiamo nella nostra corte celeste per innondarli delle nostre nuove gioie, bellezze e felicità che finora non abbiamo potuto dare. E siccome in Cielo tutti i beati sono vincolati tra loro come famiglia, ché si amano con amore perfetto, parteciperanno alla gloria, alla gioia di questi, non come gioia e gloria dirette, ma indirette, per il vincolo che posseggono d’unione d’amore, che posseggono tra loro. Perciò il nostro Essere Su-premo aspetta con ansia i figli del nostro Volere, per farsi conoscere in terra, per poi sfoggiare dal fondo del nostro seno divino nuove gioie e felicità che non finiscono mai, perché chi vive in esso ha acquistato negli atti suoi l’infinito e le gioie che non esauriscono mai”. (dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta – vol. 36; Giugno 12, 1938)Sailko, CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons

CONVERSIONE DI SAN PAOLO, APOSTOLO, FESTA (Mc 16,15-18)

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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marco_d%27oggiono,_nozze_di_cana,_1519-22,_da_s.m._della_pace_01.JPGMarco d'Oggiono, Public domain, via Wikimedia Commons

II DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – C – (Gv 2,1-11)

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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pietro_Perugino_-_Baptism_of_Christ_-_Sistine_Chapel_-_cat13a.jpgPietro Perugino, Public domain, via Wikimedia Commons

BATTESIMO DEL SIGNORE – FESTA – C – (Lc 3,15-16.21-22)

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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Christ_cures_a_leper;_an_apostle_holds_a_garment_in_front_of_Wellcome_L0016740.jpgGuarda la pagina per l'autore, CC BY 4.0 , da Wikimedia Commons

Feria propria dell’11 Gennaio (Lc 5,12-16)

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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ercole_Ramazzani,_Cristo_e_i_discepoli,_1593-1595,_Pergola,_chiesa_dei_Re_Magi.jpgErcole Ramazzani, Public domain, da Wikimedia Commons

Feria propria del 4 gennaio (Gv 1,35-42)

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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Saulgau_Antoniuskirche_Seitenaltarblatt_Heilige_Familie.jpgGebhard Fugel, Public domain, via Wikimedia Commons

SANTA FAMIGLIA DI GESÙ, MARIA E GIUSEPPE, FESTA – C – (Lc 2,41-52)

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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Armadio_degli_argenti,_fuga_in_egitto.jpgFra Angelico, Public domain, via Wikimedia Commons

SANTI INNOCENTI, MARTIRI, FESTA (Mt 2,13-18)

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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Magnificat_de_Maurice_Denis.jpgChaumot, CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons

IV DOMENICA DI AVVENTO – C – (Lc 1, 39-45)

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